25 November 2015 : Refleksi Mingguan

Dalam kelas kali ini, kami mempelajari Bab 6 iaitu Integrasi.

Nama Pelajar : Nur Fathiah Raihan binti Ahmad Nizam
Nombor Pelajar : 2014625776

1. Integrasi adalah sesuatu langkah bagi mewujudkan identiti negara dan masyarakat yang berbilang kaum. Dalam mewujudkan integrasi ini, negara akan menghadapi pelbagi cabaran antaranya seperti isu-isu perkauman yang semakin menular, kemiskinan, berprasangka buruk mahupun dari segi tahap pendidikan.
2. Oleh yang demikian, pelbagai pihak bukan sahaja dari pihak Kerajaan sahaja memainkan peranan untuk memupuk integrasi ini, tetapi turut melibatkan peranan besar oleh masyarakat.

Nama Pelajar: Nabihah bt Badlishah
Nombor Matrik: 2014419412

Integrasi sosial bermaksud wujudnya solidaritasi sosial rasa kebersamaan antara hubungan masyarakat secara harmonis dalam kerjasama kelompok yang mempunyai sifat, sikap dan watak yang berbeza.

Terdapat tiga permasalahan yang harus dikaji untuk mencapai perwujudan integrasi sosial iaitu:
-Rukun beragama dan aliran kepercayaan
-Perubahan nila-nilai
-Bangsa

Nama Pelajar: Fatimah Az-Zahra Shaharom
Nombor Matrik: 2014441954

Integrasi ialah satu proses penyesuaian bersama pelbagai kebudayaan dan ciri-ciri sosial yang dapat diterima oleh semua kelompok etnik. Seperti yang diketahui, Malaysia mempunyai kepelbagaian etnik dan budaya yang berbeza. Oleh itu, kerajaan perlu memainkan peranan untuk menyemai rasa kasih sayang antara etnik tersebut. Contoh, wujudnya Gagasan 1Malaysia dan aktiviti Rumah terbuka Tahun Baru Cina, Hari Raya Aidilfitri dan Hari Deepavali, ia jugak dapat mengeratkan silaturrahim antara kaum dan menyemai sikap cintakan negara.

Nama Pelajar : Nur Afiqah Ishak
Nombor Matriks : 2014653906

Integrasi ialah kesatuan pelbagai kelompok masyarakat atau rakyat dalam sebuah negara, merangkumi aspek kaum, budaya, agama dan tradisi.
Kepentingan integrasi :

• Mewujudkan keharmonian kehidupan dalam sesebuah negara.
• Mengukuhkan hubungan antara kaum yang berbeza dan pelbagai.
• Membantu meningkatkan ekonomi negara, contohnya melalui pelancongan dari pelancong asing.
• Mengukuhkan politik negara.

18 November 2015 : Refleksi Minggu 10

POLITIK ISLAM

Pada kelas minggu ini, kami telah mempelajari mengenai pembangunan politik dalam konteks hubungan etnik di Malaysia.

Nama Pelajar : Nur Fathiah Raihan binti Ahmad Nizam
Nombor Matriks : 2014625776

1. Ukuran pencapaian di dalam politik ialah perpaduan dan pembangunan. Perpaduan bukanlah sahaja dalam kalangan rakyat yang berbilang bangsa, namun perpaduan tersebut turut dijalinkan antara pemimpin dengan rakyat. Hal ini secara tidak langsung dapat membawa kepada pembangunan negara dan ummah.
2. Dalam Islam, seseorang pemimpin wajib menjalankan hak dan tanggungjawab bagi memenuho keperluan rakyat. Hal ini tidak sahaja berlaku dalam konteks Islam, namun politik berasaskan Islam harus diamalkan oleh mana-mana pemimpin seluruh negara agar rakyat tidak berasa tertindas.
3. Di mana-mana pun, sesebuah politik itu akan dipandu oleh agama. Ini kerana politik bukanlah matlamat, tetapi hanya alat untuk mendapatkan sesebuah demokrasi yang baik.

Nama Pelajar: Nabihah bt Badlishah
Nombor Matrik: 2014419412

Hak dan tanggungjawab dalam politik islam. Hak ialah sesuatau yang wajib dipenuhi iaitu kita mendapat sesuatu daripada orang lain. Manakala tanggungjawab ialah bebanan iaitu kita memberi sesuatu kepada orang lain.

1. Tiada kuasa mutlak melainkan kuasa allah swt.
2. Pemimpin berkhidmat kepada rakyat tetapi bukanlah menguasai rakyat.
3. Matlamat islam ialah rakyat dari sekalian alam. Politik sebagai alat kepada agama.

Nama Pelajar: Fatimah Az-Zahra Binti Shaharom
Nombor Matrik: 2014441954

Islam adalah agama yang syumul dan mementingkan kesederhanaan dalam segenap perkara dalam kehidupan. Politik juga perlu berlandaskan Islam agar memandu manusia ke arah jalan yang benar. Untuk menjadi pemimpin bukanlah satu perkara yang mudah, tapi jika seorang pemimpin tersebut meletakkan Allah SWT dalam semua aspek dalam pentadbiran, negara tersebut menjadi aman dan makmur dalam lindungNya.

Nama Pelajar : Nur Afiqah Ishak
Nombor Matriks : 2014653906

Jikalau sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertakwa, pastilah Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi, tetapi mereka mendustakan (ayat-ayat Kami) itu, maka Kami siksa mereka disebabkan perbuatannya.

( QS .Al  A,raf ayat 96)

• Sebagai Pemimpin, haruslah memimpin negara dengan penuh keikhlasan dan tidak mementingkan kepentingan diri sendiri malah mengutamakan amanah yang diberikan untuk berbakti kepada rakyat. Pemimpin haruslah memimpin berlandaskan agama Allah s.w.t. bagi mengelak daripada berlaku zalim kepada rakyat.
• Sebagai rakyat pula, kita haruslah mentaati pemimpin tetapi pada masa yang sama haruslah mengutamakan agama serta hukum hakam yag telah ditetapkan oleh Allas s.w.t. Kita janganlah mentaati pemimpin yang zalim.

23 November 2015 : Projek berkumpulan

28 Oktober 2015 : Perbincangan

28 Oktober 2015 : Tugasan Cuti Pertengahan Semester

INDIVIDUAL PETA MINDA (ARTIKEL)

Nama Pelajar : Nur Afiqah Ishak
Nombor Matriks : 2014653906

THAMARAT AL-MUHIMMAH & MUQADDIMAH FI INTIZAM WAZA IF AL MULK OLEH RAJA ALI HAJI

·         275H/1857M

·         79 halaman, 3 bahagian, 17 fasal’

·         Bahasa Melayu, bertulisan jawi

·         Kesinambungaan dari Muqaddimah Fi Intizam Waza If Al Mulk.

·         Peringatan kepada Raja dan pemerintah

1.       Ilmu politik Islam

·         Bukan kuasa dan pengaruh tetapi bagaimana untuk meraih dan kekalkan kuasa.

·         Politik : Ilmu pentadbiran, kepimpinan, pengurusan.

·         Politik Islam : Alat untuk capai matlamat yang lebih tinggi (kebahagiaan dunia dan akhirat)

·         Untuk kehidupan dunia yang teratur dan sejahtera – agama ditegakkan dengan sempurna.

·         Raja perlu teliti setiap aduan dengan cermat supaya tak terpengaruh.

2.       Pemerintahan berdasarkan Ilmu

·         Ilmu penting untuk pemerintahan

·         Menekankan para Raja bersahabat dengan ilmu

·         Raja tidak memusuhi para ilmuwan, tidak sombong, tidak takbur.

·         Raja hormat para anbiya, awliya, ulama al-alimin.

·         Menekankan adab terhadap ilmu (karya ulama)

·         Hakim dan Qadi buat keputusan rujuk karya ulama

·         Ilmu sebagai syarat lantik Raja/pemimpin tertinggi.

·         Sumber ilmu : bukan hanya wahyu/hukum syarat tetapi akal dan pengalaman manusia.

·         Keterbukaan ilmuwan terima ilmu daripada tamadun lain selagi tidak bercanggah dengan syarak.

3.       Melahirkan Pemimpin yang Baik

·         Peranan tasawuf membimbing dan menyelamat sesorang daripada menjadi pemimpin yang zalim.

·         Jiwa manusia = zahir

·         Perlu merawat dahulu sifat-sifat tercela (takabbur, lalai, dengki, tamak, ghadab)

·         Panduan dari Al-Quran dan Al-Sunnah

·         Tidak menolak terus hukum akal/undang-undang manusia

4.       Membina Negara yang Baik

·         Raja Ali Haji mendalami pemikiran politik Imam Al-Ghazali dan Ibn Khaldun.

1.                            Keadilan

·         Kerajaan adil : jalankan tanggungjawab terhadap rakyat dengan saksama.

·         Adil : Menghukum seseorang dengan patutnya dengan muafakat dengan Al-Quran dan Hadith

·         Menentang pemerintahan despotic/kuku besi

·         Harus hukum Raja yang zalim dengan pengganti baru. (Raja zalim : halalkan yang haram, haramkn yang halal)

2.                           Ketinggian Shariah

·         Tertinggi dalam rujukan perundangan

·         Ditetapkan oleh Allah s.w.t di dalam Al-Quran dan Al-Sunnah

·         Akidah, Ibadah, Muamalat, Akhlak

4.       Pemerintahan dengan Musyawarah                                           

·         Lambing pemerintahan adil dan bijaksana

·         Keputusan pemimpin adalah ijtihadnya

·         Perlunya Qadi bermusyawarah-ambil pandangan ulama

·         Jangan bermusyawarah dengan orang jahil, sekutu,

dengki, riya’, penakut, bersekedudukan dengan

perempuan, ikut hawa nafsu.

5.       Kesepaduan Antara Politik & Tasawuf

·         Tidak dualisme (kesepaduan agama dan politik, wahyu dengan akal, dunia dan akhirat

·         Pemilihan oenjawat awam berdasarkan akhlak bukan kemahiran

·         Haram penjawat awam terima pemberian (rasuah).

·         Pemberian perlu masuk Bayt al-Mal

ISLAM DALAM PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN DALAM PERSPEKTIF HUBUNGAN ETNIK DI MALAYSIA

Definisi Islam dalam Perlembagaan Persekutuan : 

Pandangan Sarjana - 

• Islam: memberikan Negara sifat dan ciri-diri yg umumnya bersifat luaran dan untuk upacara rasmi Negara.
• ·         Perkara 3: islam adalah agama Negara, maka tidak boleh diputar belitkan.
• ·         Ibrahim Ismail, 2003: tiga hujah beliau perlunya peruntukan islam dibuat dlm perlembagaan

Tafsiran Mahkamah - 

• Islam: perlembagaan hanya terbatas kepada soal-soal upacara dan seumpamanya.
• ·         Islam: agama rasmi negeri Johor, namun tidak ditolak oleh mahkamah mengenai dakwaan pihak pembela yg mendakwa negeri Johor diperintah mengikut undang-undang islam.
• ·         Kedudukan islam tinggi berbanding agama lain.

Keistimewaan islam

1. Melayu sebagai orang beragama islam, bertutur dalam bahasa melayu, menurut adat istiadat melayu.

• 2      YDA dilantik dalam kalangan raja-raja negeri-negeri melayu.
  3.       YDA adalah ketua agama islam di negri yang tiada raja.
  4.       Raja dan sultan di negeri-negeri beraja ialah ketua agama islam.
  5.       Menjadi tanggungjawab YDA untuk melindungi hak istimewa orang-orang melayu.
  6.       Kedudukan agama islam kekal walaupun darurat
  7.       Peruntukan islam memerlukan majority 2/3 sokongan.
  8.       Undang-undang negeri menyekat penyebaran dalam kalangan orang islam.
  9.       Bidang kuasa mahkamah syariah diiktiraf.
• 
  
• ISU : -Islam sebagai agama persekutuan.
  
  -Hak kebebasan beragama.
  -Kebenaran menggunakan wang awam untuk tujuan islam.
  -Kedudukan mahkamah syariah dalam system perundangan.
  -Pengecualian undang-undang islam drpd undang-undang darurat.
  -Penetapan hal ehwal islam sebagai sesuatu   yang terletak dalam bidang kuasa negeri.

I

Nama Pelajar : Nabihah Badlishah
Nombor Matriks : 2014419412

PETA MINDA 1: ISLAM DALAM PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN DALAM PERSPEKTIF HUBUNGAN ETNIK DI MALAYSIA

Definisi Islam dalam Perlembagaan Persekutuan			Keistimewaan islam
Pandangan Sarjana	Tafsiran Mahkamah		1.       Melayu sebagai orang beragama islam, bertutur dalam bahasa melayu, menurut adat istiadat melayu. 2.       YDA dilantik dalam kalangan raja-raja negeri-negeri melayu. 3.       YDA adalah ketua agama islam di negri yang tiada raja. 4.       Raja dan sultan di negeri-negeri beraja ialah ketua agama islam. 5.       Menjadi tanggungjawab YDA untuk melindungi hak istimewa orang-orang melayu. 6.       Kedudukan agama islam kekal walaupun darurat 7.       Peruntukan islam memerlukan majority 2/3 sokongan. 8.       Undang-undang negeri menyekat penyebaran dalam kalangan orang islam. 9.       Bidang kuasa mahkamah syariah diiktiraf.
·         Islam: memberikan Negara sifat dan ciri-diri yg umumnya bersifat luaran dan untuk upacara rasmi Negara. ·         Perkara 3: islam adalah agama Negara, maka tidak boleh diputar belitkan. ·         Ibrahim Ismail, 2003: tiga hujah beliau perlunya peruntukan islam dibuat dlm perlembagaan.	·         Islam: perlembagaan hanya terbatas kepada soal-soal upacara dan seumpamanya. ·         Islam: agama rasmi negeri Johor, namun tidak ditolak oleh mahkamah mengenai dakwaan pihak pembela yg mendakwa negeri Johor diperintah mengikut undang-undang islam. ·         Kedudukan islam tinggi berbanding agama lain.

ISU- ISU UTAMA -Islam sebagai agama persekutuan. -Hak kebebasan beragama. -Kebenaran menggunakan wang awam untuk tujuan islam. -Kedudukan mahkamah syariah dalam system perundangan. -Pengecualian undang-undang islam drpd undang-undang darurat. -Penetapan hal ehwal islam sebagai sesuatu yang terletak dalam bidang kuasa negeri.

IMPLIKASI PERUNTUKAN ISLAM     -Bahasa kebangsaan ialah bahasa melayu. -Kedudukan YDA, raja-rajadan majlis raja-raja dalam pentadbiran islam. -Mewajibkan bahawa hanya individu yang berketurunan melayu dan islam boleh dilantik menjadi menteri besar. -Cukai pendapatan dan cukai-cukai lain dikenakan kpd semua kecuali zakat dan fitrah.

PERUNTUKAN ISLAM DALAM PERSEKUTUAN PERLEMBAGAAN Perkara 3 –islam agama persekutuan namun, memberikan hak kpd orang bukan islam. Perkara 8 –semua orang sama rata disisi undang-undang tiada perbezaan dibuat. Perkara 150 (6A) –memelihara hal ehwal islam dalam darurat. Perkara 121 (1A) –mahkamah tinggi tidak boleh mempunyai bidang kuasa berkenaan apa-apa perkara dalam kuasa mahkamah syariah. Perkara 11 –setiap orang berhak menganut dan mengamalkan agama masing-masing. Perkara 12 –undang-undang persekutuan dan negeri boleh mengadakan bantuan kewangan khas bagi menubuhkan yayasan islam.

PETA MINDA 2: THAMARAT AL-MUHIMMAH & MUQADDIMAH FI INTIZAM WAZA IF AL MULK OLEH RAJA ALI HAJI

·        - 1275H/1857M

·       -  79 halaman, 3 bahagian, 17 fasal’

·         -Bahasa Melayu, bertulisan jawi

·         -Kesinambungaan dari Muqaddimah Fi Intizam Waza If Al Mulk.

·         -Peringatan kepada Raja dan pemerintah

11.     Ilmu politik Islam

·         Bukan kuasa dan pengaruh tetapi bagaimana untuk meraih dan kekalkan kuasa.

·         Politik : Ilmu pentadbiran, kepimpinan, pengurusan.

·         Politik Islam : Alat untuk capai matlamat yang lebih tinggi (kebahagiaan dunia dan akhirat)

·         Untuk kehidupan dunia yang teratur dan sejahtera – agama ditegakkan dengan sempurna.

·         Raja perlu teliti setiap aduan dengan cermat supaya tak terpengaruh.

22.    Pemerintahan berdasarkan Ilmu

·         Ilmu penting untuk pemerintahan

·         Menekankan para Raja bersahabat dengan ilmu

·         Raja tidak memusuhi para ilmuwan, tidak sombong, tidak takbur.

·         Raja hormat para anbiya, awliya, ulama al-alimin.

·         Menekankan adab terhadap ilmu (karya ulama)

·         Hakim dan Qadi buat keputusan rujuk karya ulama

·         Ilmu sebagai syarat lantik Raja/pemimpin tertinggi.

·         Sumber ilmu : bukan hanya wahyu/hukum syarat tetapi akal dan pengalaman manusia.

·         Keterbukaan ilmuwan terima ilmu daripada tamadun lain selagi tidak bercanggah dengan syarak.

3.       Melahirkan Pemimpin yang Baik

·         Peranan tasawuf membimbing dan menyelamat sesorang daripada menjadi pemimpin yang zalim.

·         Jiwa manusia = zahir

·         Perlu merawat dahulu sifat-sifat tercela (takabbur, lalai, dengki, tamak, ghadab)

·         Panduan dari Al-Quran dan Al-Sunnah

·         Tidak menolak terus hukum akal/undang-undang manusia

4.       Membina Negara yang Baik

·         Raja Ali Haji mendalami pemikiran politik Imam Al-Ghazali dan Ibn Khaldun.

1.       Keadilan

·         Kerajaan adil : jalankan tanggungjawab terhadap rakyat dengan saksama.

·         Adil : Menghukum seseorang dengan patutnya dengan muafakat dengan Al-Quran dan Hadith

·         Menentang pemerintahan despotic/kuku besi

·         Harus hukum Raja yang zalim dengan pengganti baru. (Raja zalim : halalkan yang haram, haramkn yang halal)

2.       Ketinggian Shariah

·         Tertinggi dalam rujukan perundangan

·         Ditetapkan oleh Allah s.w.t di dalam Al-Quran dan Al-Sunnah

·         Akidah, Ibadah, Muamalat, Akhlak

4.       Pemerintahan dengan Musyawarah                                           

·         Lambing pemerintahan adil dan bijaksana

·         Keputusan pemimpin adalah ijtihadnya

·         Perlunya Qadi bermusyawarah-ambil pandangan ulama

·         Jangan bermusyawarah dengan orang jahil, sekutu,

dengki, riya’, penakut, bersekedudukan dengan

perempuan, ikut hawa nafsu.

5.        Kesepaduan Antara Politik & Tasawuf

·         Tidak dualisme (kesepaduan agama dan politik, wahyu dengan akal, dunia dan akhirat

·         Pemilihan oenjawat awam berdasarkan akhlak bukan kemahiran

·         Haram penjawat awam terima pemberian (rasuah).

·         Pemberian perlu masuk Bayt al-Mal

       
     BERKUMPULAN

Nama Pelajar : Nur Afiqah Ishak
Nombor Matriks : 2014653906

Soalan 4:  Analisa perbezaan ciri-ciri utama bagi gagasan perlembagaan berikut:

	Malayan Union	Persekutuan Tanah Melayu 1948	Perlembagaan Malaysia 1963
Kedudukan Raja Melayu	Raja Melayu – ahli Majlis Raja Melayu tanpa kuasa. Kehilangan takhta dan maruah sebagai pelindung orang Melayu. Pungutan zakat di bawah kuasa gabenor British	Raja-raja Melayu bertanggungjawab terhadap rakyat tetapi berkongsi kuasa dengan Pesuruhjaya Tinggi	·         Ketua Agama Islam ·         Ketua Angkatan Tentera ·         Ketua Negara ·         Ketua Perlembagaan
Agama Islam	Diketuai Raja Melayu	Adat istiadat dan agama Islam dikawal oleh orang Melayu	Sebagai agama rasmi Negara
Kedudukan negeri-negeri Melayu	Negeri Melayu Bersekutu, Negeri Melayu Tidak Bersekutu dan dua buah Negeri Selat iaitu negeri Pulau Pinang dan Melaka digabungkan	Sebuah Perekutuan dibentuk dengan menggabungkan 11 buah Negeri.	14 buah Negeri di semenanjung dan Sabah dan Sarawak termasuk 3 wilayah pesekutuan iaitu Wilayah Persekutuan Labuan, Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur dan Wilayah Persekutuan Putrajaya.
Kerakyatan / Kewarganegaraan	Kewarganegaraan sama rata melalui prinsip jus soli.	Kerakyatan diperketat. Kewarganegaraan kepapa rakyat Melayu yang lahir di Tanah Melayu.	Kerakyatan melalui 4 cara : i)                    Kuat kuasa undang-undang ii)                  Pendaftaran/permohonan iii)                Kemasukan iv)                Pencantuman Wilayah
Ketua Pentadbiran Negeri	Gabenor British	Raja Melayu	Perdana Menteri
Keistimewaan orang Melayu dan bumiputera	Tiada	Automatik menjadi warganegara TM	-          Hak warganegara -          Hak mengundi -          Hak bekerja dalam sector kerajaan -          Hak mendapat pendidikan -          Hak mendapat biasiswa -          Hak mendapatkan keutamaan kemudahan asas

Buat kesimpulan tentang  3  sebab utama penolakan utama orang Melayu terhadap Malayan Union?

Orang Melayu menolak Malayan Union atas beberapa sebab. Antaranya ialah kehilangan kuasa Raja. Kerana pada orang Melayu,Raja merupakan lambang kedaulatan dan kekuasaan orang Melayu. Kuasa Raja yang hanya terhad terhadap hal ehwal Islam dan adat istiadat Melayu menyebabkan Raja tidak berkuasa penuh terhadap Tanah Melayu yang merupakan tanah tumpahnya darah bangsa Melayu. Kuasa yang terhad juga menyebabkan Tanah Melayu dikawal oleh pentadbiran British pada masa itu.

Selain itu, orang Melayu menolak Malayan Union kerana dasar kewarganegaraan jus soli. Dasar ini meletakkan syarat yang longgar untuk kewarganegaraan rakyat di Tanah Melayu. Golongan imgiran iaitu India dan Cina yang dating ke Tanah Melayu mudah mendapatkan keistimewaan dan hak yang sama rata dengan warga Melayu,iaitu bangsa asal Tanah Melayu. Hal ini membuatkan bangsa Melayu menjadi golongan minoriti di Tanah Melayu.

Terakhir sekali, sebab orang Melayu menolak Malayan Union ialah terhadap sikap Sir Harold McMichael. Sir Harold McMichael menggunakan cara kekerasan dan pemaksaan untuk memaksa Sultan menerima Malayan Union di Tanah Melayu. Sultan juga tidak diberi masa unutk berbincang dengan pembesar negeri dan rakyat jelata.

       Nama Pelajar : Nabihah Badlishah
      Nombor Matriks : 2014419412

      Soalan 6: Perbandingan antara Perlembagaan Malaysia dan Piagam Madinah (dalam bentuk jadual)

-          Apakah persamaan dan perbezaan?

	Perlembagaan Malaysia	Piagam Madinah
Sumber	1.     Meletakkan undang-undang tertinggi iaitu perlembagaan itu sendiri Perkara 4(1). 2.     Dibentuk berasaskan Perjanjian Persekutuan Tanah Melayu 1948 dan Perlembagaan Kemerdekaan 1957.	1.     Sumber undang-undang berpandukan al-quran dan sunnah. 2.     Dibentuk berasaskan al-quran dan sunnah.
Tujuan	1.     Mewujudkan satu bentuk pemerintahan yang adil dan mengelakkan penyalahgunaan kuasa oleh pemerintah 2.     Untuk mengawal pergerakan kerajaan dan rakyat. 3.     Sebagai alat untuk myelesaikan masalah dan Menjamin riwayat negara bangsa 4.     Untuk menjamin keamanan dan kestabilan Negara.	1.     Ingin menyatukan masyarakat pelbagai kaum. 2.     Mewujudkan Keamanan di Madinah 3.     Menghadapi masyarakat majmuk 4.     Membentuk peraturan yang dapat dipatuhi oleh semua penduduk.
Hak pemerintah	1.     Sistem pemerintahan beraja mengikut peruntukan dalam perlembagaan Malaysia apabila Yang diPertuan Agong bertindak berdasarkan perlembagaan dan nasihat perdana menteri. 2.     Berperanan sebagai panduan bagi pembentukan undang-undang sama ada di pihak kerajaan atau rakyat. 3.     Mengamalkan perlembagaan bertulis dimana badan perundangan, kehakiman dan eksekutif mendapat kuasa daripada perlembagaan.	1.     Rasulullah saw bersungguh sungguh dalam membangunkan toleransi. Beliau mahu menunjukkan kepada umat beliau dan kabilah yang hidup di Madinah bahawa kepimpinan beliau mengutamakan prinsip toleransi.Baik dalam kalangan islam mahupun bukan islam dan kabilah. 2.     Membentuk madinah sebagai Negara islam dengan meletakkan alquran sebagai sumber perundangan.
Hak rakyat	1.     Hak asasi dan kebebasan asasi. 2.     Hak istimewa orang melayu serta bumiputera sabah Sarawak. 3.     Hak kebebasan bersuara daripada menyentuh kedudukan raja-raja melayu.	1.     Hak mendapatkan perlindungan. 2.     Hak kebebasan mengamalkan agama masing-masing. 3.     Hak asasi kemanusiaan.
Tanggungjawab pemerintah	1.     Pemimpin haruslah melindungi hak asasi manusia mengikut undang-undang yang telah ditetapkan dan hokum internasional tentang hak asasi manusia. 2.     Mempertahankan keamanan Negara di samping memastikan sektor ekonomi, sosial dan budaya berkembang maju.	1.     Pemimpin bijaksana dan adil dalam pentadbiran. 2.     Mewujudkan perpaduan dibawah paying ‘persaudaraan islam’ atau ‘ukuwah islamiah’. 3.     Menjamin keadilan social yang holistic dan komprehensif tanpa mengira perbezaan agama, etnik, budaya, bahasa, gender dan tempat lahir.
Tanggungjawab rakyat	1.     Semua rakyat bersatu di bawah perlembagaan yang telah ditetapkan mengikut perjanjian. 2.     Membantu mempertingkatkan kemajuan sektor-sektor dalam Negara. 3.     Sentiasa menyokong kepimpinan pemimpin yang boleh membangunkan Negara untuk terus maju dan di pandang tinggi oleh Negara luar.	1.     Hidup sebagai satu ummah yang tidak terpengaruh dengan apa-apa elimen yang tidak baik. 2.     Bersatu padu, bekerjasama dan bertanggungjawab mempertahankan Negara dari serangan musuh. 3.     Hidup bermasyarakat secara aman dan membantu saudara seagama dan ditegah membantu dan berpihak kepada musuh-musuh islam.
Hubungan dengan bukan Islam	1.     Saling menghormati agama dan kepercayaan bangsa lain. 2.     Bersatu padu dalam membentuk perpaduan kaum supaya dapat meningkatkan kemajuan Negara dalam semua bidang 3.     Saling berusaha menyelesaikan sesetengah masalah perlembagaan, politik dan ekonomi yang wujud akibat permintaan yang berlainan daripada pelbagai etnik.	1.     Orang bukan islam sama-sama dengan orang islam untuk mempertahankan madinah daripada serangan musuh. 2.     Keselamatan mereka dijamin dan diberi hak kewarganegaraan jika orang bukan islam di madinah memutuskan hubungan dengan orang kafir quraisy. 3.     Setiap penduduk tanpa mengira bangsa atau agama akan diberi hak yang sama, tidak dizalimi dan tidak akan diserang.

Nama Pelajar: Nur Fathiah Raihan binti Ahmad Nizam
Nombor Matriks : 2014625776

Soalan 5:  Lengkapkan jadual di bawah mengenai unsur tradisi dalam Perlembagaan Malaysia

UNSUR TRADISI	PENERANGANNYA	RASIONAL	PERKARA IMBANGANNYA
Pemerintahan Beraja	-Merupakan sejenis kerajaan dimana Raja menjadi ketua Negara. -Sistem pemerintahan beraja mengikut peruntukan dalam perlembagaan Malaysia apabila Yang diPertuan Agong bertindak berdasarkan perlembagaan dan nasihat Perdana Menteri.	-Sebarang pindaan yang ingin dibuat terhadap agama Islam perlu mendapat perkenan raja-raja. -Yang di Pertuan Agong dan Majlis Raja-raja adalh harapan dan sebagai lambang perpaduan dalam kalangan rakyat.	-Perkara 38-Kuasa Majlis Raja-raja Melayu.
Islam sebagai agama persekutuan	-Bermaksud Islam adalah agama bagi persekutuan tetapi dalam masa yang sama agama lain bebas diamalkan dengan aman dan harmoni	-Mengiktiraf Malaysia sebagai sebuah Negara Islam, agama Islam berada di bawah bidang kuasa kerajaan negeri, kebebasan beragama dan undang-undang yang menghalang penyebaran mana- mana kepercayaan dalam kalangan orang Islam.	-Perkara 11 (kebebasan ber agama)
Bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi	-Dijadikan sebagai medium komunikasi atau bahasa pertuturan umum dan bahasa rasmi Negara bagi menyatupadukan  rakyat yang terdiri daripada pelbagai etnik.	-Tiada sesiapa pun  dilarang atau ditahan daripada menggunakan atau mengajar atau belajar apa-apa bahasa lain.	-Perkara 152- bahasa Melayu sebagai Bahasa Kebangsaan
Kedudukan istimewa orang Melayu	-YDPA dikehendaki melaksanakan dasar bagi melindungi kedudukan istimewa orang Melayu dan kaum bumiputera Sabah dan Sarawak dari segi jawatan dalam perkhidmatan awam, biasiswa, pendidikan, perniagaan dan kemudahan khas lain yang diberikan.	-Tanggungjawab ini perlu dilaksanakan berhati-hati untuk memastikan tiada sesiapa merasai kehilangan sebarang jawatan awam, penarikan biasiswa,keistimewaan atau pelucutan dan penamtan permit yang dinikmati mereka selama ini.	-Disebut dalam Perkara 153 Perlembagaan Malaysia